news center

从巴黎到开罗,这些抗议活动正在扩大个人的力量

从巴黎到开罗,这些抗议活动正在扩大个人的力量

作者:韶痍  时间:2019-01-30 03:01:03  人气:

“我们会战斗,我们会亲吻......”这张海报说,一张暴动者跳过一系列防暴盾牌“伦敦,开罗,罗马,突尼斯”的照片这可能对罗马有些过于乐观,但它总结时代精神正在发生的事情既不是1968年的重演,也不是苏联解体后的“颜色革命”也不足以观察到“他们都在使用Twitter” - 这就错过了什么他们正在使用它运动的核心是一种新的社会学类型 - 没有未来的毕业生他们可以访问社交媒体,让他们无视公司拥有的媒体和审查表达自己与Facebook,Twitter和Yfrog真相旅行比谎言更快,宣传变得易燃更重要的是,他们似乎对密封的意识形态免疫:布尔什维克主义,劳动主义,伊斯兰主义,关于宪法爱尔兰民族主义的神话和传说坐在与雅典不满的会议中与Dublinduring thi危机,我注意到有组织的政客如何挣扎;他们如何不能强加他们的行动计划和战略女性作为这些运动的支柱是众多经过20年的现代化劳动力市场和高等教育机会,“原型”抗议领导者,组织者,促进者,发言人现在是一个受过教育的年轻女性但是运动的社会学只是故事的一部分可能关键因素是“横向主义”,它已成为组织的默认方法技术使非等级组织变得容易:它自发地杀死垂直等级,而20世纪的典型经验是运动变得等级化,杀死内部的异议,在破坏性的方向上引导能量此外,做事的速度补偿了他们相对缺乏组织:在这种情况下,抗议者偶然发现了不对称的原则 - 一群无序的人可以改变对抗一个缓慢移动的等级体,然后有“模因”当Richa道德金斯于1976年提出了这一概念 - 一种文化遗传学,其中产生了思想,复制和变异 - 他正在描述文化中普遍存在的东西但是大规模获取信息技术,继续进行类比,可能会产生一种渐进式的起飞复制的速度对于这一代人来说意味着思想的产生,很快就会受到市场考验,然后要么起飞,泡下来,暗示自己进入主流文化,或者如果它们不好,就会消失而且模因都是明显的和subtextual:他们可以抓住歌曲中的一些歌词;一段街头艺术 - 他们可以像过去那样古老,有节奏和健全的公开演讲一样有力地指导人们的行动除此之外,还有网络网络比层级更强大,这是公理化的 ad hoc网络已经变得更容易形成所以,如果你在Twitter上“关注”UCL职业的人,就像我一样,你可以很容易地遇到来自埃及的激进博客,或者加利福尼亚州和平抵抗的讲师缅甸在20世纪初期,人们会骑在火车车厢的下面跨越边界只是为了建立这样的链接为什么现在呢它是基于镇压的政权的不可持续性和经济未来的突然不确定性的混合现代资本主义要求大众接受高等教育在世界大部分地区,这是由个人债务人资助的 - 人们做出理性判断以偿还债务以后会得到更好的报酬然而,在一些国家10年财政紧缩的前景意味着他们现在相信他们会比他们的父母更穷而且效果就像是开了一个灯;繁荣的故事被厄运故事所取代,即使对于个人而言,现实也会更加复杂新兴市场的承诺蒸发更加复杂首先,即使在经济快速增长的地方,像埃及这样的国家也无法吸收年轻人的人口膨胀人们的速度足以为他们提供不断提高的生活水平第二,你拥有基于信息抑制的状态和系统在一个突然信息丰富的时代,他们一直在努力适应并且大部分都在死去 正是Taine将雅各宾革命描述为贫穷的salariat,教育劳动力供过于求的产物:“学生们穿着阁楼,住宿里的波希米亚人,没有病人的医生和没有客户的孤独办公室的律师......这么多的Marats,Robespierres和St Justs in embryo“今天在他们的衣服里他们有笔记本电脑和宽带有组织的劳动力的弱点意味着这个激进的中产阶级,城市贫民和有组织的劳动力之间的关系发生了变化世界看起来更像19世纪的巴黎 - 不满的知识分子,与众多社会界面的城市贫民混在一起(当时的歌舞表演,现在狂欢);同时,有组织的劳动力的团结文化和尊重能够产生影响所有这一切都导致抗议者丧失恐惧:没有对抗他们无法撤退他们可以“抗拒一天”抗议,占领你不能如果你住在一个坑村里,那么“从矿工罢工中休息一天”并且他们混合搭配:他们在原因之间徘徊:我遇到过一天组织工会的人,下一个是在船队到加沙;然后他们出现在可持续能源智库上工作;然后他们正在写一本关于完全不同的东西的书我惊讶地发现我在伦敦大学学院从占领解放广场的博客中采访过的人最终人们对权力有了更好的理解活动家们已经读过他们的乔姆斯基和他们的哈特 - 内格里,但是其中的想法已经复制并变得直观抗议者已经变得聪明到知道如何搞乱等级制度的专业知识技术已经扩展了个人的力量 - 他们的正义感,社会感和个人感 - 以及整个近期的反叛历史,从伊朗到埃及到法国的banlieues,